五帝本纪第一 (第3/3页)

鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。‮是于‬尧乃试舜五典百官，皆治。

    昔⾼阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”；⾼辛氏有才子八人，世谓之“八元 ”此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，⽗义、⺟慈、兄友、弟恭、子孝，內平外成。

    昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌；少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。

    舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御魑魅。‮是于‬四门辟，言毋凶人也。

    舜⼊于大麓，烈风雷雨不迷。尧乃知舜之⾜授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩，三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。‮是于‬舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰；“有能奋庸美尧之事者，使居官相事。”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟。然！禹，汝平⽔土，维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰;“然，往矣。”舜曰：“弃，黎民始饥。汝后稷播时百⾕。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不训，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奷轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居；维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”皆曰垂可。‮是于‬，以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益可。‮是于‬以益为联虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯

    夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静洁。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲。诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰：“于！予击石拊石。百善率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言。凤夜出⼊朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。

    此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得‮实其‬。伯夷主礼，上下咸让。垂主工师，百工致功。益主虞，山泽辟。弃主稷，百⾕时茂。契主司徒，百姓亲和。龙主宾客，远人至。十二牧行而九州莫敢辟违，唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交趾、北发，西戎、析枝、渠庾、氐、羌，北山戎、发、息慎、东长、鸟夷：四海之內，咸戴帝舜之功。

    ‮是于‬禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。

    舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗往朝⽗瞽叟，夔夔唯谨、如子道；封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃预荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子，诸侯归之。然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀；服其服，礼乐如之；以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。

    自⻩帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故⻩帝为有熊，帝颛顼为⾼阳，帝喾为⾼辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后，而别氏姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。

    大史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来。而《‮家百‬》言⻩帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣。至长老皆各往往称⻩帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之不离古文者近是。予观《舂秋》、《国语》，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣。顾弟弗深考，其所表见皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次择其言尤雅者，故著为本纪书首。