第4章遵从司法实践 (第1/2页)

    第4章 遵从司法实践

    “四德”指：妇德，妇言，妇容，妇工。“三从”在古代典籍中，有诸多记载，如《春秋谷梁传》隐公二年所着：“妇人在家制于父，既嫁制于夫，夫逝从长子。妇人不专行，必有从也。”

    《白虎通义…嫁娶篇》有云：“（女子）在家从父母，既嫁从夫，夫殁从子也。”《传》则曰：“妇人有三从之义也。”

    批判者认为：古代封建社会的妇女，严格遵守“三从四德。”结果就是古代女性一点人身自由都没有，沦为男人的附属品。

    但回到古典社会的脉络中就会发现，古人讲究“三从”倡导女子在未出嫁之前要听从父亲的教诲，不要胡乱地反驳父辈的训导，因为父辈的社会见识丰富，有根本性的指导意义。

    女子出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业，孝敬长辈，抚育幼小，如果夫君不幸先逝，离己而去，女子就要坚持好自己的本分，想办法扶养孩子长大成人，并尊重自己下一代的生活理念。这里的“从”表面上是“顺从，跟从。”

    之意，也暗含了“辅佐，辅助。”之意。从而也体现出在一个家庭中，女子作为女儿（孙女），妻子（妾）和母亲（母妻）的三重属性。

    在当代华夏“优生多育”的文化风潮下“三从”逐步演变成了“四从”甚至“多从”意即“女子一生忠贞顺从，未嫁从父爷，在校从师长，既嫁从夫公，夫逝从子翁。”

    这样的拓宽，就比传统意义的“三从”加倍适应当下的生育政策导向，用大白话来说，就是“女子在嫁人之前，依次隶属于父亲，爷爷，姥爷，女子在学校应听命于老师和学长，女人在嫁人之后依次隶属于夫君，公公和父亲。

    如果夫君不幸仙逝或丧失能力，妇女又依次隶属于儿子，父亲和公公。”新的“四从”和“多从”为传统文化注入了更丰富的内涵，为了推崇适应当下“优生多育”的新文化运动，让“三从四德。”

    深入融入女性群体的心坎里，影视圈在文化宣传部门的指导下，也拍摄和上映了一大批国产优秀影视剧，其中不乏一批演员好，剧情妙，质量高的精品剧集。

    比如说，近年来非常流行的一些家庭伦理大和谐的电视剧《我给mama戴婚戒》，《有爱才是家》，《儿孙幸福计划》，《妈咪陪儿成长大》，《吾儿可教》，收视率颇高。

    表现农牧家庭新式婚恋关系的《欢天喜地合家亲》，《娘妻》，《情满四合院》，《俯首甘为乳子牛》，在西部和长江以北地区非常流行。

    还有表现现代城市婚配关系的喜剧电影《我的女神我的妈》，《复婚方程式》，《单亲妈咪欢乐多》，《煮妇的性福生活》，《妈咪的小确幸》等，都取得了很高的票房，无一不是这类题材的绝佳演绎。

    两位OL穿搭的女士，在聪薇律师的合伙人办公室里坐了下来，促膝长谈。机灵的女助理，提前点了外卖，刚刚已经送来了两大杯星巴克。咖啡的香气混合着奶香和榛子香，氤氲芬芳，逐渐缓和了mama忐忑的心情。

    “打扰你办公了，实在是不好意思呢，李律师，不瞒您说，我最近一直被家事困扰，你也知道，前一阵子，我家老齐得了脑梗阻，几个月了，目前还是植物人一样…”湄琴放下一口没喝的咖啡纸杯，伤心和烦恼，再次涌上心头。

    “琴姐，您可要节哀顺变啊…事已至此，你也不要总是忧伤挂怀。毕竟齐总理论上还有恢复知觉的可能性，另外，您还有明哲少爷要抚育，要坚强起来，”聪薇律师善解人意的说道。

    “老齐的工伤