第01部卷四十一 (第3/6页)

录及经目，不⼊此数之中。庶以宣阐青元，发挥碧落，毗助风化，训导？黎。令其？志希夷，永绝陶阴之惑；归心徼妙，长祛晋亥之迷云尔。　道德真经疏释题词　老子者，太上元元皇帝之內号也。元元道宗，降生伊亳，肃肃皇祖，命氏我唐。垂裕之训，无疆之祉，长发远祥，系本瓜瓞。其出处之迹，方册备记。道家‮为以‬⽟晨应号，马迁谓之隐君子，而仲尼师之。纟番经中其太谩，问礼叹乎龙德，是孔某无间然矣。在周室久之，将导西极，关令尹喜请著书，‮是于‬演二篇焉。明道德生畜之源，罔不尽此，而其要在乎理⾝理国。　理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。故《经》曰：“道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。”又曰：“我无为而人自化，我无事而人自富，我好静而人自正，我无欲而人自朴。”理⾝则少私寡欲，以虚心实腹为务。故《经》曰：“常无欲以观其妙。”又曰：“不贵难得之货”“不见可欲。”又曰：“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷”而皆守之以柔弱雌静。故《经》曰：“柔胜刚，弱胜強。”又曰：“知其雄，守其雌。”此其大旨也。　及乎穷理尽性，闭缘息想，处实行权，坐忘遗照，损之又损，元之又元，此殆不可得而言传者矣。其教圆，其文约，其旨畅，其言迩。故游其廊庑者，皆自‮为以‬升堂睹奥，及研精覃思。然后知其于秋毫之端，万分未得其一也。《经》曰：“有物混成，先天地生。”“吾不知其名，字之曰道，強为之名曰大。”故知大道者，虚极妙本之強名，名其通生也。《庄子》曰：“太初有无。”有无者，言有此妙无也。又曰：“无有无名。”无名者，未立強名也。故《经》曰：“无名天地之始”強名通生曰道。故《经》曰：“有名万物之⺟。”《庄子》又曰：“物得以生谓之德。”德，得也。言天地万变旁通，品物皆资妙本，而以生成得生为德。故《经》曰：“道生之，德畜之。”则‮道知‬者德之体，德者道之用也。而经分上下者，先明道而德次之也。然体用之名可散也，体用之实不可散也。故《经》曰：“同出而异名。”同谓之元。语其出，则分而为二：咨其同，则混而为一。故曰：“可散而不可散也”则《上经》曰：“是谓元德。”又曰：“孔德之容。”又曰：“德者同于德。”又曰：“常德不离。”《下经》曰：“失道而后德。”又曰：“反者道之动。”又曰：“道生一。”又曰：“大道甚夷。”是知体用互陈，递明精要，不必定名于上下也。经，径也，言通径也。又常也，言通径常行之道。　每惟圣祖垂训，贻厥孙谋，听理之馀，伏勤讲读。今复一二诠疏其要妙者，书不尽言，耝举大纲，以裨初学者尔。　赐源乾曜张说考中上词　源乾曜謇謇匪躬，谦谦自牧，正⾝率下，直道事人。无闻伐己之功，每立致君之节。顾问则出纳斯允，左右则启沃居多。德行可称，自宜升擢。张说以道佐时，以忠处事，颜虽不犯，尝闻献替之诚；言则不谀，自得谋猷之体。政令必俟其增损，图书又藉其刊削。才望兼著，理合？升，并考中上。　颜子赞　杏坛槐市，儒述三千。回也亚圣，某也称贤。四科之首，百行之先。秀而不实，得无恸焉。　张说献诗赞　德重和鼎，功逾济川。词林秀发，翰苑光鲜。　卢奂替　专城之重，分陕之雄。人多惠爱，性实谦冲。亦既利物，存乎匪躬。为国之宝，不坠家风。　叶法善像赞　词江泻液，义苑含芬。别有真气，青溪出云。卓尔无对，超然不群。幽人蓟子，道士封君。　徐坚赞　校文天禄，论经上庠。华词宛丽，雄辨抑扬。　王文郁画贵妃像赞　万物去来，阴阳反覆。百岁光阴，宛如转毂。悲乐疾苦，横夭相续。盛衰荣悴，俱为不⾜。忆昔宮中，尔颜类⽟。助內躬蚕，倾输素服。有是德美，独无五福。生平雅容，清缣半幅。　元元皇帝像赞（并序）　我大圣祖诞敷众妙，光宅上清，贻厥孙谋，屡彰幽赞。昼现殊相，空浮瑞⾊。七耀五明之服，⽟童金媛之仪。道释人天，作礼瞻奉。昔真诰传于羊角，宝祚无疆；今宸仪炳于龙岩，妖氛将殄。岂惟历代师授，前王得一；斯乃宗社降祥，后昆惟万。申命藻绘，示诸郡国。若对寥阳之宇，如临太极之庭。赞曰：　猗我烈祖，阐教乘时。理⾝理国，曰希曰夷。上开仙洞，俯视灵姿。昭融至道，叶赞无为。岩⾕增丽，丹青罔追。神光烁烁，淑景迟迟。当朝称庆，列郡来斯。福祚流衍，千龄在兹。　张天师赞二首　邈彼炎汉，天图中缺。万汇消残，三灵荡越。惟师应运，神威迅发。躬侍元元，亲传秘诀。妖毒云驱，崇山剑裂。大布声教，全清蛊孽。一振无为，永光有截。鸾鹤斯迈，丹青是设。⽟相真仪，传芳不歇。　邈矣真仙，孤⾼峻节。气贯穹冥，元元示诀。落落神仪，亭亭皓月。诛琊斩精，鬼驱鬼彻。汉代明威，流传不绝。　令长新戒　我求令长，保？下人，人之所为，必有所因。侵渔浸广，赋役不均，使夫离散，莫保其⾝。徵诸善理，寄尔良臣，与之⾰故，政在惟新。调风变俗，背伪归真，教先为富，惠恤于贫。无大无小，必躬必亲，责躬劝农，其惟在勤。墨绶行令，孰不攸遵，曷云被之，我泽如舂。　⻩道游仪铭　孰为天大，此焉取则。均以寒暑，分诸晷刻。盈缩不愆，列舍不忒。制器垂象，永鉴无惑。　衡山九真观钟铭　铸于郡，悬于观，天长地久福无算。　石桥铭　梁园胜躅，碣馆佳游。苔深石暗，山斜路幽。桥非七夕，节是三秋。爰停弄杼，共此淹留。　庆唐观纪圣铭（并序）　神也者，妙有物而为言