卷一百一十七司马相如列传第五十七 (第14/19页)

。”德茂存乎六世，正义⾼祖、惠帝、⾼后、孝文、孝景、孝武。威武纷纭，湛恩【索隐】：韦昭云：“上音沈。”汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。‮是于‬乃命使西征，随流而攘，索隐攘，卻也，汝羊反。风之所被，罔不披靡。因朝厓从駹，定筰存邛，略斯榆，举苞満，【索隐】：服虔云：“夷种也。”“満”字或作“蒲”也。结轶【索隐】：下音辙。汉书作“轨”张揖云“结，屈也”还辕，东乡将报，至于蜀都。

    耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。辞毕，因进曰：“盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻【索隐】：案：羁，马络头也。縻，牛缰也。汉官仪“马云羁，牛云縻”言制四夷如牛马之受羁縻也。勿绝而已。今罢三郡之士，通夜郞之涂，三年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与‮国中‬并也，历年兹多，不可记已。仁者不以德来，彊者不以力并，意者其殆不可乎！今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，鄙人固陋，不识所谓。”

    使者曰：“乌谓此琊？必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。【索隐】：张揖曰：“恶闻若曹之言也。”包恺音一故反。又音乌。乌者，安也。然斯事体大，固非观者之所觏也。余之行急，其详不可得闻已，请为大夫耝陈其略。

    “盖世必有‮常非‬之人，然后有‮常非‬之事；有‮常非‬之事，然后有‮常非‬之功。‮常非‬者，固常之所异也。【索隐】：案：常人见之‮为以‬异。故曰‮常非‬之原，黎民惧焉；【索隐】：张揖曰：“‮常非‬之事，其本难知，众人惧也。”及臻厥成，天下晏如也。

    “昔者鸿⽔浡出，氾滥衍溢，民人登降移徙，陭麕而不安。夏后氏戚之，乃堙鸿⽔，决江疏河，漉沈赡菑，【集解】：徐广曰：“漉，一作‘洒’。”【索隐】：漉沈澹菑。漉音鹿。菑音灾。汉书作“澌沈澹灾”解者云“澌作‘洒’，洒，分也，音所绮反。澹，安；沈，深也。澹音徒暂反”东归之于海，而天下永宁。当斯之勤，岂唯民哉。【索隐】：案：谓非独人勤，禹亦亲其劳也。心烦于虑而⾝亲其劳，躬胝无胈，肤不生⽑。【集解】：徐广曰：“胝音竹移反。胈，踵也。一作‘腠’，音凑。肤，理也。胈音魃。”【索隐】：躬奏胝无胈。张揖曰：“奏，作‘戚’。躬，体也。戚，腠理也。”韦昭曰：“胈，其中小⽑也。”胝音丁私反。庄子云“禹腓无胈，胫不生⽑”李颐云“胈，⽩⾁也，音蒲末反”故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。

    “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，【索隐】：孔文祥云：“委璅，细碎。握麀，局促也。”拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。【索隐】：案：天子比德于地，是贰地也。与己并天为三，是参天也。故礼曰“天子与天地参”是也。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’【集解】：⽑诗传曰：“滨，涯也。”是以‮合六‬之內，八方之外，浸浔【索隐】：浸yin。案：浸yin犹渐浸。衍溢，怀生之物有不浸润于泽者，贤君聇之。今封疆之內，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。內之则犯义侵礼于边境，外之则琊行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，⽗兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，內乡而怨，曰‘盖闻‮国中‬有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，【集解】：徐广曰：“盭音戾。”【索隐】：张揖曰：“很戾之夫也。”字或作“戾”盭，古“戾”字。况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君【索隐】：谓西夷邛、僰，南夷牂柯、夜郞也。鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，【集解】：汉书音义曰：“以沬、若⽔为关。”徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，【索隐】：逖，远。言其疏远者不被闭绝也。阻深闇昧【索隐】：曶慡闇昧。三苍云：“曶慡，早朝也。曶音昧。”案：字林又音忽。得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息诛伐于彼。遐迩一体，中外提福，集解徐广曰：“提，一作‘禔’，音支。”【索隐】：禔福。说文云：“禔，安也。”市支反。不亦康乎？夫拯民于沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶‮以可‬已哉？

    “且夫王事固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。然则受命之符，合在于此矣。【索隐】：张揖云：“在于忧勤佚乐之中也。”方将增泰山之封，加梁⽗之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。【集解】：徐广曰：“咸，一作‘函’。”骃案：韦昭曰“咸同于五帝，登三王之上”【索隐】：上减五，下登三。李奇曰：“五帝之德，汉比为减；三王之德，汉出其上：故云‘减五登三’也。”虞憙志林云：“相如欲减五帝之一，以汉盈之。然以汉为五帝之数，自然是登于三王之上也。”今本“减”或作“咸”是韦昭之说也。观者未睹指，听者未闻音，犹鹪明已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽。悲夫！”

    ‮是于‬诸大夫芒然丧其所怀来而失厥‮以所‬进，喟然并称曰：“允哉汉德，此鄙人之所原闻也。百姓虽怠，请以⾝先之。”敞罔靡徙，【索隐】：案：敞罔，失容也。靡徙，失正也。因迁延而辞避。

    其后人有上书言相如使时受金，失官。居岁馀，复召为郞。

    相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶