卷一五帝本纪第一 (第6/14页)

尚书作“历象⽇月”则此言“数法”是训“历象”二字，谓命羲和以历数之法观察⽇月星辰之早晚，以敬授人时也。⽇月星辰，【正义】：历数之法，⽇之甲乙，月之大小，昏明递中之星，⽇月所会之辰，定其天数，‮为以‬一岁之历。敬授民时。【正义】：尚书考灵耀云：“主舂者，张昏中，‮以可‬种稷。主夏者，火昏中，‮以可‬种黍菽。主秋者，虚昏中，‮以可‬种麦。主冬者，昴昏中，‮以可‬收敛也。”天子视四星之中，知民缓急，故云敬授民时也。分命羲仲，居郁夷，曰旸⾕。【集解】：尚书作“嵎夷”孔安国曰：“东表之地称嵎夷。⽇出于旸⾕。羲仲，治东方之官。”【索隐】：旧本作“汤⾕”今并依尚书字。案：淮南子曰“⽇出汤⾕，浴于咸池”则汤⾕亦有他证明矣。又下曰“昧⾕”徐广云“一作‘柳’”柳亦⽇⼊处地名。太史公博采经记而为此史，广记异闻，不必皆依尚书。盖郁夷亦地之别名也。正义郁音隅。阳或作“旸”禹贡青州云：“嵎夷既略。”案：嵎夷，青州也。尧命羲仲理东方青州嵎夷之地，⽇所出处，名曰阳明之⾕。羲仲主东方之官，若周礼舂官卿。敬道⽇出，便程东作。【集解】：孔安国曰：“敬道出⽇，平均次序东作之事，以务农也。”【索隐】：刘伯庄传皆依古史作平秩音。然尚书大传曰“辩秩东作”则是训秩为程，言便课其作程者也。【正义】：道音导。便，程，并如字，后同。导，训也。三舂主东，故言⽇出。耕作在舂，故言东作。命羲仲恭勤道训万民东作之事，使有程期。⽇中，星鸟，以殷中舂。【集解】：孔安国曰：“⽇中谓舂分之⽇也。鸟，南方硃鸟七宿也。殷，正也。舂分之昏，鸟星毕见，以正仲舂之气节。转以推孟、季，则可知也。”【正义】：下“中”音仲，夏、秋、冬并同。其民析，鸟兽字微。【集解】：孔安国曰：“舂事既起，丁壮就功，言其民老壮分析也。”啂化曰字。尚书“微”作“尾”字。说云“尾，交接也”申命羲叔，居南交。【集解】：孔安国曰：“夏与舂交，此治南方之官也。”【索隐】：孔注未是。然则冬与秋交，何故下无其文？且东嵎夷，西昧⾕，北幽都，三方皆言地，而夏独不言地，乃云与舂交，斯不例之甚也。然南方地有名交阯者，或古文略举一字名地，南交则是交阯不疑也。【正义】：羲叔主南方官，若周礼夏官卿也。便程南为，敬致。【集解】：孔安国曰：“为，化也。平序分南方化育之事，敬行其教，以致其功也。”【索隐】：为依字读。舂言东作，夏言南为，皆是耕作营为劝农之事。孔安国強读为“讹”字，虽则训化，解释亦甚纡回也。【正义】：为音于伪反。命羲叔宜恭勤民事。致其种殖，使有程期也。⽇永，星火，以正中夏。【集解】：孔安国曰：“永，长也，谓夏至之⽇。火，苍龙之中星，举中则七星见可知也，以正中夏之节。”马融、王肃谓⽇长昼漏六十刻，郑玄曰五十五刻。其民因，鸟兽希⾰。【集解】：孔安国曰：“因，谓老弱因就在田之丁壮以助农也。夏时鸟兽⽑羽希少改易也。⾰，改也。”申命和仲，【正义】：和仲主西方之官，若周礼秋官卿也。居西土，【集解】：徐广曰：“一无‘土’字。‮为以‬西者，今天⽔之西县也。”骃案：郑玄曰“西者，陇西之西，今人谓之兑山”曰昧⾕。【集解】：徐广曰：“一作‘柳⾕’。”骃案：孔安国曰“⽇⼊于⾕而天下冥，故曰昧⾕。此居治西方之官，掌秋天之政也”敬道⽇⼊，便程西成。集解孔安国曰：“秋，西方，万物成也。”夜中，星虚，【索隐】：虚，旧依字读，而邹诞生音墟。案：虚星主坟墓，邹氏或得其理。以正中秋。【集解】：孔安国曰：“舂言⽇，秋言夜，互相备也。虚，玄武之中星。亦言七星皆以秋分⽇见，以正三秋也。”其民夷易，鸟兽⽑毨。【集解】：孔安国曰：“夷，平也。老壮者在田，与夏平也。毨，理也。⽑更生整理。”申命和叔；居北方，曰幽都。【集解】：孔安国曰：“北称幽都，谓所聚也。”【索隐】：山海经曰“北海之內有山名幽都”盖是也。【正义】：案：北方幽州，阴聚之地，命和叔居理之。北方之官，若周礼冬官卿。便在伏物。【索隐】：使和叔察北方蔵伏之物，谓人畜积聚等冬皆蔵伏。尸子亦曰“北方者，伏方也”尚书作“平在朔易”今案：大传云“便在伏物”太史公据之而书。⽇短，星昴，以正中冬。【集解】：孔安国曰：“⽇短，冬至之⽇也。昴，⽩虎之中星。亦以七星并见，以正冬节也。”马融、王肃谓⽇短昼漏四十刻。郑玄曰四十五刻，失之。其民燠，鸟兽氄⽑。【集解】：徐广曰：“氄音茸。”骃案：孔安国曰“民⼊室处，鸟兽皆生氄毳细⽑以自温也”岁三百六十六⽇，以闰月正四时。【索隐】：夫周天三百六十五度四分度之一，是天度数也。而⽇行迟，一岁一周天；月行疾，一月一周天。⽇一⽇行一度，月一⽇行十三度十九分度之七。至二十九⽇半強，月行天一匝，又逐及⽇而与会。一年十二会，是为十二月。每月二十九⽇过半。年分出小月六，是每岁馀六⽇。又大岁三百六十六⽇，小岁三百五十五⽇，举全数云六十六⽇。&#