卷二十七天官书第五 (第10/17页)

也。太⽩。【索隐】：韩诗云“太⽩晨出东方为启明，昏见西方为长庚”又孙炎注尔雅，‮为以‬晨出东方⾼三丈，命曰启明；昏见西方⾼三舍，命曰太⽩。【正义】：晋灼云：“常以正月甲寅与荧惑晨出东方，二百四十⽇而⼊，⼊四十⽇又出西方，二百四十⽇而⼊，⼊三十五⽇而复出东方。出以寅、戌，⼊以丑、未。”天官占云：“太⽩者，西方金之精，⽩帝之子，上公、大将军之象也。一名殷星，一名大正，一名荧星，一名官星，一名梁星，一名灭星，一名大嚣，一名大衰，一名大慡。径一百里。”天文志云：“其⽇庚辛；四时，秋也；五常，义也；五事，言也。人主义亏言失，逆时令，伤金气，罚见太⽩：舂见东方，以晨；秋见西方，以夕。”曰西方，秋，【正义】：太⽩五芒出，早为月蚀，晚为天矢及彗。其精散为天杵、天柎、伏灵、大败、司奷、天狗、贼星、天残、卒起星，是古历星；若竹彗、墙星、猿星、⽩雚，皆以示变也。⽇庚、辛，主杀。杀失者，罚出太⽩。太⽩失行，以其舍命国。其出行十八舍二百四十⽇而⼊。⼊东方，伏行十一舍百三十⽇；其⼊西方，伏行三舍十六⽇而出。当出不出，当⼊不⼊，是谓失舍，不有破军，必有国君之篡。

    其纪上元，【索隐】：案：上元是古历之名，言用上元纪历法，则摄提岁而太⽩与营室晨出东方，至角而⼊；与营室夕出西方，至角而⼊。凡出⼊东西各五，为八岁二百三十⽇，复与营室晨出东方。大率岁一周天也。【正义】：其纪上元，是星古历初起上元之法也。以摄提格之岁，与营室晨出东方，至角而⼊；与营室夕出西方，至角而⼊；与角晨出，⼊毕；与角夕出，⼊毕；与毕晨出，⼊箕；与毕夕出，⼊箕；与箕晨出，⼊柳；与箕夕出，⼊柳；与柳晨出，⼊营室；与柳夕出，⼊营室。凡出⼊东西各五，为八岁，二百二十⽇，【集解】：徐广曰：“一云‘三十二⽇’。”复与营室晨出东方。其大率，岁一周天。其始出东方，行迟，率⽇半度，一百二十⽇，必逆行一二舍；上极而反，东行，行⽇一度半，一百二十⽇⼊。其庳，近⽇，曰明星，柔；⾼，远⽇，曰大嚣，【正义】：徐广曰：“一作‘变’。”刚。其始出西，行疾，率⽇一度半，百二十⽇；上极而行迟，⽇半度，百二十⽇，旦⼊，必逆行一二舍而⼊。其庳，近⽇，曰大⽩，柔；⾼，远⽇，曰大相，刚。出以辰、戌，⼊以丑、未。

    当出不出，未当⼊而⼊，天下偃兵，兵在外，⼊。未当出而出，当⼊而不⼊，下起兵，有破国。其当期出也，其国昌。其出东为东，⼊东为北方；出西为西，⼊西为南方。所居久，其乡利；，【集解】：苏林曰：“疾过也。”其乡凶。

    出西至东，正西国吉。出东至西，正东国吉。其出不经天；经天，天下⾰政。【索隐】：孟康曰：“谓出东⼊西，出西⼊东也。太⽩阴星，出东当伏东，出西当伏西，过午为经天。”又晋灼曰：“⽇，阳也，⽇出则星没。太⽩昼见午上为经天。”

    小以角动，兵起。始出大，后小，兵弱；出小，后大，兵強。出⾼，用兵深吉，浅凶；庳，浅吉，深凶。⽇方南金居其南，⽇方北金居其北，曰赢，【正义】：郑玄云：“方犹向也。谓昼漏半而置土圭表阴阳，审其南北也。影短于土圭谓之⽇南，是地于⽇为近南也；长于土圭谓之⽇北，是地于⽇为近北也。凡⽇影于地，千里而差一寸。”周礼云：“⽇南则影短多暑，⽇北则影长多寒。”孟康云：“金谓太⽩也。影，⽇中之影也。”侯王不宁，用兵进吉退凶。⽇方南金居其北，⽇方北金居其南，曰缩，侯王有忧，用兵退吉进凶。用兵象太⽩：太⽩行疾，疾行；迟，迟行。角，敢战。动摇躁，躁。圜以静，静。顺角所指，吉；反之，皆凶。出则出兵，⼊则⼊兵。⾚角，有战；⽩角，有丧；黑圜角，忧，有⽔事；青圜小角，忧，有木事；⻩圜和角，有土事，有年。【正义】：太⽩星圆，天下和平；若芒角，有土事。有年谓丰熟也。其已出三⽇而复，有微⼊，⼊三⽇乃复盛出，是谓耎，【集解】：晋灼曰：“耎，退之不进。”【索隐】：是谓需。又作“耎”音奴乱反。其下国有军败将北。其已⼊三⽇又复微出，出三⽇而复盛⼊，其下国有忧；师有粮食兵⾰，遗人用之；【正义】：遗，唯季反。卒虽众，将为人虏。其出西失行，外国败；其出东失行，‮国中&#