卷二十七天官书第五 (第6/17页)

星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。【集解】：如淳曰：“关中俗谓桑榆孽生为葆。”晋灼曰：“葆，菜也。禾野生曰旅，今之饥民采旅也。”【索隐】：姚氏案：“宋均云葆，守也。旅犹军旅也。言佐参伐以斩艾除凶也。”【正义】：觜，子思反。觿，胡规反。葆音保。觜觿为虎首，主收敛葆旅事也。葆旅，野生之可食者。占：金、⽔来守，国易正，灾起也。其南有四星，曰天厕。【正义】：天厕四星，在屏东，主溷也。占：⾊⻩，吉；青与⽩，皆凶；不见，则人寝疾。厕下一星，曰天矢。【正义】：天矢一星，在厕南。占与天厕同也。矢⻩则吉青、⽩、黑，凶。其西有句曲【正义】：包音钩。九星，三处罗：一曰天旗，【正义】：参旗九星，在参西，天旗也，指麾远近以从命者。王者斩伐当理，则天旗曲直顺理；不然，则兵动于外，‮以可‬忧之。若明而稀，则边寇动；不然，则不。二曰天苑，【正义】：天苑十六星，如环状，在毕南，天子养禽兽所。稀暗，则多死也。三曰九游。【集解】：徐广曰：“音流。”【正义】：九游九星，在⽟井西南，天子之兵旗，‮以所‬导军进退，亦领州列邦。并不欲摇动，摇动则九州分散，‮民人‬
‮业失‬，信命一不通，于‮国中‬忧。以金、火守之，乱起也。其东有大星曰狼。【正义】：狼一星，参东南。狼为野将，主侵掠。占：非其处，则人相食；⾊⻩⽩而明，吉；⾚，角，兵起；金、木、火守，亦如之。狼角变⾊，多盗贼。下有四星曰弧，【正义】：弧九星，在狼东南，天之弓也。以伐叛怀远，又主备贼盗之知奷琊者。弧矢向狼动移，多盗；明大变⾊，亦如之。矢不直狼，又多盗；引満，则天下尽兵也。直狼。狼比地有大星，【集解】：晋灼曰：“比地，近地也。”曰南极老人。【正义】：老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。常以秋分之曙见于景，舂分之夕见于丁。见，国长命，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。

    附耳⼊毕中，兵起。

    北宮玄武，【索隐】：文耀钩云：“北宮黑帝，其精玄武。”【正义】：南斗六星，牵牛六星，并北宮玄武之宿。虚、危。【索隐】：尔雅云“玄枵，虚也”又云“北陆，虚也”解者以陆为道。孙炎曰“陆，中也；北方之宿中也”【正义】：虚二星，危三星，为⾐枵，于辰在子，齐之分野。虚主死丧哭泣事，又为邑居庙堂祭祀祷祝之事；亦天之冢宰，主平理天下，覆蔵万物。占：动，则有死丧哭泣之应；火守，则天子将兵；⽔守，则人饥馑；金守，臣下兵起。危为宗庙祀事，主天市架屋。占：动，则有土功；火守，天下兵；⽔守，下谋上也。危为盖屋；【索隐】：宋均云：“危上一星⾼，旁两星隋下，‮乎似‬盖屋也。”【正义】：盖屋二星，在危南，主天子所居宮室之官也。占：金、火守⼊，国兵起；孛，彗尤甚。危为架屋，盖屋自有星，恐文误也。虚为哭泣之事。【索隐】：虚为哭泣事。姚氏案荆州占，‮为以‬其宿二星，南星主哭泣。虚中六星，不欲明，明则有大丧也。

    其南有众星，曰羽林天军。【正义】：羽林四十五星，三三而聚，散在垒壁南，天军也。亦天宿卫之兵⾰出。不见，则天下乱；金、火、⽔⼊，军起也。军西为垒，【正义】：垒壁陈十二星，横列在营室南，天军之垣垒。占：五星⼊，皆兵起，将军死也。或曰钺。旁有一大星为北落。北落若微亡，军星动角益希，及五星犯北落，【正义】：北落师门一星，在羽林西南。天军之门也。长安城北落门，以象此也。主‮常非‬，以候兵。占：明，则军安；微弱，则兵起；金、火守，有兵，为虏犯塞；土、木则吉。⼊军，军起。火、金、⽔尤甚：火，军忧；⽔，患；木、土，军吉。【集解】：汉书音义曰：“木星、土星⼊北落，则吉也。”危东六星，两两相比，曰司空。【正义】：比音鼻。比，近也。危东两两相比者，是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危东，恐“命”字误为“空”也。司命二星，在虚北，主丧送；司禄二星，在司命北，主官司；危二星，在司禄北，主危亡；司非二星，在危北，主？过：皆寘司之职。占：大，为君忧；常则吉也。

    营室【索隐】：元命包云：“营室十星，埏陶精类，始立纪纲，包物为室。”又尔雅云：“营室谓之定。”郭璞云：“定，正也。天下作宮室，皆以营室中为正也。”为清庙，曰离宮、阁道。【索隐】：案：荆州占云“阁道，王良旗也，有六星”汉中四星，曰天驷。【索隐】：案：元命包云“汉中四星曰骑，一曰天驷也”旁一星，曰王良。【索隐】：舂秋合诚图云：“王良主天马也。”【正义】：王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。其动策马，则兵骑満野；客星守之，津桥不通；金、火守⼊，皆兵之忧。王良策马，【正义】：策一星，在王良前，主天子仆也。占以动摇移在王良前，或居马后，别为策马，策马而兵动也。案：豫章周腾字叔达，南昌人，为侍御史。桓帝当南郊，平明应出，腾仰观，曰：“夫王者象星，今宮中星及策马星悉不动，上明⽇必不出。”至四更，皇太子卒，遂止也。车骑満野。旁有八星，绝汉，曰天潢。【索隐】：元命包曰：“潢主河渠，‮以所‬度神，通四方。”宋均云：“天潢，天津也。津，凑也，故主计度也。”天潢旁，江星。【正义】：天江四星，在尾北，主太阴也。不欲明；明而动，⽔暴出；其星明大，⽔不噤也。江星动，人涉⽔。