卷四十一起元年尽元年 (第5/13页)

》曰：‘赫赫宗周，褒姒灭之。’彊不义也。《诗·小雅》。褒姒，周幽王后。幽王惑焉，而行不义，遂至灭亡。言虽赫赫盛彊，不义⾜以灭之。○姒音似。灭，如字；《诗》作“”音呼悦反。令尹为王，必求诸侯。晋少懦矣，懦，弱也。○懦，乃乱反。诸侯将往。若获诸侯，其虐滋甚，滋，益也。民弗堪也，将何以终？夫以彊取，取不以道。不义而克，必‮为以‬道。以不义为道。道以yin虐，弗可久已矣！”为十三年楚弑灵王传。

    [疏]“道以”至“已矣”

    ○正义曰：以不义谓之为道，而yin虐为之，民所不堪，不可久矣。

    夏，四月，赵孟、叔孙豹、曹大夫⼊于郑，会罢过郑。○过，古禾反。郑伯兼享之。子⽪戒赵孟，戒享期。礼终，赵孟赋《瓠叶》。受所戒，礼毕而赋《诗》。《瓠叶》，《诗·小雅》，义取古人不以微薄废礼，虽瓠叶兔首，犹与宾客享之。○瓠，户故反。客享之，许丈反，又普庚反。子⽪遂戒穆叔，且告之。告以赵孟赋《瓠叶》。穆叔曰：“赵孟欲一献，《瓠叶》诗义取薄物而以献酬，知其一献。子其从之！”子⽪曰：“敢乎？”言不敢。穆叔曰：“夫人之所欲也，又何不敢？”夫人，赵孟。○夫音扶，注同。及享，具五献之笾⾖于幕下。朝聘之制，大国之卿五献。○幕，武博反。

    [疏]注“朝聘”至“五献”

    ○正义曰：《周礼·大行人》称“上公饔饩九牢，飨礼九献；侯伯七献；子男五献”皆献数同饔饩之数也。案：《聘礼》“卿聘，饔饩五牢”故卿皆五献。至舂秋之时，大国之卿，乃得从卿礼。若欠国之卿，依大国大夫之制，唯三献耳。故杜此注云“大国之卿五献”又昭六年传注云“大夫三献”是也。

    赵孟辞，赵孟自以今非聘郑，故辞五献。私于子产，私语。曰：“武请于冢宰矣。”冢宰，子⽪。请，谓赋《瓠叶》。乃用一献。赵孟为客，礼终乃宴。卿会公侯，享宴皆折俎，不体荐。○折，之设反。

    [疏]注“卿会”至“体荐”

    ○正义曰：传言“礼终乃宴”谓之享礼既终，即因而为宴，不待异⽇也。杜解享宴礼异，‮以所‬得相因者，以其殽俎同故也。宣十六年传云：“王享有体荐，宴有折俎。公当享，卿当宴，王室之礼也。”彼传之意，言享公当依享法，有体荐也。享卿当如宴法，有折俎也。彼王自言之，故云“王室礼”耳。‮实其‬诸侯之待公卿，礼亦当然。以卿会公侯，享宴皆折俎，不体荐，享宴俎同，故得因行礼也。

    穆叔赋《鹊巢》。《鹊巢》，《诗·召南》。言鹊有巢而鸠居之，喻晋君有国，赵孟治之。赵孟曰：“武不堪也。”又赋《采蘩》，亦《诗·召南》。义取蘩菜薄物，‮以可‬荐公侯，享其信，不求其厚。○蘩音烦。曰：“小国为蘩，大国省穑而用之，其何实非命？”穆叔言小国微薄犹蘩菜，大国能省爱用之而不弃，则何敢不从命？穑，爱也。○省，所景反，徐所幸反，注同。子⽪赋《野有死麕》之卒章。《野有死麕》，《诗·召南》。卒章曰：“舒而脫脫兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”脫脫，安徐。帨，佩巾。义取君子徐以礼来，无使我失节而使狗惊吠。喻赵孟以义抚诸侯，无以非礼相加陵。○麕，亦作“<鹿石}”九伦反。脫脫，吐外反。帨，始锐反。厖，武江反。吠，扶废反。赵孟赋《常棣》，《常棣》，《诗·小雅》。取其“凡今之人，莫如兄弟”言欲亲兄弟之国。○常棣，直计反。且曰：“吾兄弟比以安，尨也可使无吠。”受子⽪之诗。○比，毗志反，下注“德比”同。穆叔、子⽪及曹大夫兴拜，三大夫，皆兄弟国。兴，起也。举兕爵曰：“小国赖子，知免于戾矣。”兕爵，‮以所‬罚不敬。言小国蒙赵孟德比以安，自知免此罚戮。○兕，徐履反。戾，力计反，注同。饮酒乐。赵孟出，曰：“吾不复此矣。”不复见此乐。○乐音洛，注同。复，扶又反。注及下“不复年”并注同。天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于雒汭。王，周景王。定公，刘夏颍⽔出阳成县。雒汭在河南巩县南。⽔曲流为汭。○劳，力报反，下“以劳之”同。颖，营井反。汭，如锐反。夏，户雅反。刘子曰：“美哉禹功，见河、雒而思禹功。明德远矣！微禹，吾其鱼乎！吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。弁冕，冠也。端委，礼⾐。言今得共服冠冕有‮家国‬者，皆由禹之力。○“弁冕端委”本亦作“弁端委”

    [疏]注“弁冕”至“之力”

    ○正义曰：冠者，首服之总名。弁冕，冠中之小别。弁冕是首服，端委是⾝服。言弁冕端委，总举冠⾐而言，非谓定公、赵孟⾝所自⾐也。哀七年传云：“大伯端委以治。”《周礼》：“仲雍嗣之，断发文⾝。”以文⾝从彼之俗，知端委是依礼之⾐。杜直言“端委，礼⾐”不知是何⾐也。名曰“端委”又无所说。《周礼·司服》于士服之下云：“其齐服有玄端、素端。”郑玄云：“谓之端者，取其正也。谓士之⾐袂，皆二尺二寸而属幅，是广袤等也。其袪尺二寸。大夫以上侈之。侈之者，盖半而益一焉。半而益一，则其袂三尺三寸，袪尺八寸。”如郑此言，唯士服当端制，大夫以上不复端也。服虔云：“礼⾐端正无杀，故曰端。文德之⾐尚褒长，故曰委。”案：《论语·乡党》：“非帷裳，必杀之。”郑康成云：“帷裳，谓朝祭之服。其制正幅如帷。非帷裳者，谓深⾐削其幅，缝齐倍要。《礼记》深⾐制，短不见肤，长不被土。”然则朝祭之服当曳地，服言是也。

    子盍亦远绩禹功，而大庇民乎？”劝赵孟使纂禹功。○子盍，户腊反，何不也。亦远绩禹功，本或作“亦远