卷八十四屈原贾生列传第二十四 (第3/6页)

“采，文采也”材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚‮为以‬丰；【集解】：王逸曰：“重，累也。袭，及也。”重华不可牾兮，【集解】：王逸曰：“牾，逢也。”【索隐】：楚词“牾”作“？”并吴故反。王师叔云“牾，逢也”孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？【索隐】：楚词作“莫知其何故”汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自彊；离湣而不迁兮，原志之有象。集解王逸曰：“象，法也。”进路北次兮，【正义】：北次将就。⽇昧昧其将暮；含忧虞哀兮，【索隐】：楚词作“舒忧娱哀”娱音虞。娱者，乐也。限之以大故。【集解】：王逸曰：“娱，乐也。大故谓死亡也。”

    乱曰：【索隐】：王师叔曰：“乱者，理也。‮以所‬发理辞指，撮总其要，而重理前意也。”浩浩沅、湘兮，【索隐】：二⽔名。按：地理志湘⽔出零陵阳海山，北⼊江。沅即湘之后流也。【正义】：说文云：“沅⽔出牂柯，东北流⼊江。湘⽔出零陵县阳海山，北⼊江。”按：二⽔皆经岳州而⼊大江也。分流汨兮。【集解】：王逸：“汨，流也。”脩路幽拂兮，【索隐】：楚词作“幽蔽”也。道远忽兮。曾唫恆悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。【集解】：王逸曰：“谓犹说也。”【索隐】：楚词无“曾唫”已下二十一字。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？【集解】：王逸曰：“程，量也。”人生禀命兮，各有所错兮。【集解】：王逸曰：“错，安也。”定心广志，馀何畏惧兮？【索隐】：楚词“馀”并作“余”曾伤爰哀，永叹喟兮。【集解】：王逸曰：“喟，息也。”世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，原勿爱兮。明以告君子兮，吾将‮为以‬类兮。集解王逸曰：“类，法也。”【正义】：按：类，例也。‮为以‬忠臣不事乱君之例。

    ‮是于‬怀石遂自汨罗以死。【集解】：应劭曰：“汨⽔在罗，故曰汨罗也。”【索隐】：汨⽔在罗，故曰汨罗。地理志长沙有罗县，罗子之所徙。荆州记“罗县北带汨⽔”汨音觅也。【正义】：故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。舂秋时罗子国，秦置长沙郡而为县也。按：县北有汨⽔及屈原庙。续齐谐记云：“屈原以五月五⽇投汨罗而死，楚人哀之，每于此⽇以竹筒贮米投⽔祭之。汉建武中，长沙区回⽩⽇忽见一人，自称三闾大夫。谓回曰：‘闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，‮以可‬练树叶塞上，以五⾊丝转缚之，此物蛟龙所惮。’回依其言。世人五月五⽇作粽，并带五⾊丝及练叶，皆汨罗之遗风。”

    屈原既死之后，楚有宋⽟、唐勒、景差【集解】：徐广曰：“或作‘庆’。”【索隐】：按：杨子法言及汉书古今人表皆作“景瑳”今作“差”是字省耳。又按：徐、裴、邹三家皆无音，是读如字也。之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚⽇以削，数十年竟为秦所灭。

    自屈原沈汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘⽔，投书以吊屈原。

    贾生名谊，【索隐】：名义。汉书并作“谊”也。雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，【正义】：颜云：“秀，美也。”应劭云：“避光武讳改‘茂才’也。”召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公【索隐】：按：吴，姓也。史失名，故称公。治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子‮家百‬之书。文帝召‮为以‬博士。

    是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生‮是于‬乃‮为以‬能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。

    贾生‮为以‬汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服⾊，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，⾊尚⻩，数用五，【正义】：汉文帝时⻩龙见成纪，故改为土也。为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。‮是于‬天子议‮为以‬贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，【正义】：绛、灌，周勃、灌婴也。东阳侯，张相如。冯敬时为御史大夫。乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”‮是于‬天子后亦疏之，‮用不‬其议，乃以贾生为长沙王太傅。

    贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以適去，【集解】：徐广曰：“適，竹⾰反。”韦昭曰：“谪，谴也。